Análisis de las acepciones de la palabra "maricón"

Escuchando Fuck you de Cee Lo Green


Me he dado cuenta de que con la campaña publicitaria hacia la que hacia referencia ayer, muchas personas quieren hacer una diferenciación de términos. Algunas personas pretenden dar a entender que no hay una homofobia de fondo, e incluso distinguen entre la palabra gay y la palabra maricón.

Veamos lo que dice la RAE.

maricón.

1. m. vulg. marica (‖ hombre afeminado). U. t. c. adj.

2. m. vulg. sodomita (‖ hombre que comete sodomía).

3. m. U. c. insulto grosero con su significado preciso o sin él.

Si no acogemos a la tercera acepción, sí se hace referencia a que el insulto puede tener el significado preciso de homosexual o no.

Pero, siendo un insulto sin el significado preciso de "homosexual" ¿qué significaría exactamente? Que yo sepa (y me puedo equivocar, por tanto si alguien lo sabe, que me lo diga) todos los insultos que existen tienen un significado. Por ejemplo, imbécil significa corto de entendimiento. Cosa que no se me ocurre con la palabra maricón salvo referirse a lo que se viene refiriendo.Da la casualidad de que cuando alguien quiere despreciar a un hombre gay le llama maricón, por tanto no hay distinción clara del término. No es una palabra exclusiva para insultar en un contexto independiente, si no que es un término originado en el de la homosexualidad, para denominar a un hombre gay de forma despectiva. Por tanto, ¿realmente la tercera acepción del diccionario de la RAE tiene un uso independiente de las dos acepciones anteriores? Para mí está claro que no.

MiradasDoc 2010 en Tenerife

Estos días parece que no dan más de sí con tantos eventos, entre festivales de cine, jornadas sobre internet y fiestas varias no queda otra opción que seleccionar bien a dónde se quiere ir.

Otro de los eventos que durará una semana y empieza mañana es el festival de cine documental MiradasDoc tendrá lugar del 29 al 6 de noviembre en Guía de Isora (Tenerife) El festival quiere mostrar distintas proyecciones de cine documental, dando importancia sobre todo a aquellas producciones creadas en países en vías de desarrollo.

El festival será de acceso gratuito y en él además de proyectar diferentes documentales, también celebrará distintas charlas relacionadas con la situación que viven algunos países como Sáhara.

Para los que no puedan asistir, en el blog Por fin en África han anunciado que irán actualizando sobre lo que vaya ocurriendo.

Un maltratador no es "un maricón", vergonzosa campaña en Chile.

Escuchando I wanna dance with somebody de Whitney Houston


Hace unos días se ha iniciado en Chile una campaña contra los maltratadores de mujeres. La campaña la realiza  Jordi Castell, un presentador de televisión y Pablo Pozo, un árbitro de fútbol muy famosos allá en el país. Pero la campaña está muy lejos de lo que yo entiendo por despreciar a los maltratadores o mostrar el rechazo hacia la violencia contra las mujeres. La campaña consiste en llamar maricón a todo aquel que se atreve a maltratar a las mujeres. Estos son los dos videos de diez segundos, el de Jordi Castell y el de Pablo Pozo.

En Chile la palabra maricón se utiliza habitualmente como un insulto ya no en contextos que tengan que ver con la homosexualidad, esto no solamente pasa en Chile si no en otros países de habla hispana, pero el significado que recoge el diccionario también es común para todos: hace referencia a un hombre homosexual.

La idea al final consiste en despojar a un hombre de su masculinidad si se atreve a maltratar a una mujer. Dicho de otro modo, un hombre que se atreve a pegar a una mujer no es hombre. Pero la campaña bien podría haber hecho alusión a esto sin tener que utilizar una palabra referida a hombres que aman otros hombres. Sí, digo la palabra hombres porque es importante decir que un gay, no deja de ser menos hombres por serlo. Una vez más, los que pretenden definir la masculinidad así, están muy perdidos y confundidos, y hacen poco favor a los hombres en general.

El peligro de esta campaña reside en que pretendiendo un fin bueno, invitar a todos a castigar públicamente el maltrato, fomenta sin embargo la homofobia. Y buena prueba de ellos son las reacciones que al poco de emitirse la campaña han tenido lugar en Twitter. La gente ha empezado a utilizar la palabra clave #maricón indiscriminadamente, por desconocer la campaña o por no haberla entendido muy bien. Y se han empezado a realizar chistes de muy mal gusto de qué es para las personas ser maricón. Por ejemplo:

Son los peligros de hacer una campaña así sin pensar mucho en las consecuencias o en el lenguaje utilizado. Y lo peor es que va haber muchos niños que vean esa campaña y comiencen a utilizar la palabra maricón para insultar a quien desprecian.Si querían hacer una campaña para disuadir a los maltratadores, esta no es la forma.

Yo a veces echo de menos la lentitud

Escuchando Operation feed the nation de Ebenezer Obey


Últimamente no paramos de vivir a gran velocidad.

Parece que la tendencia va en aumento. Hoy por ejemplo me he dado cuenta de que últimamente me entero de algunas noticias en Internet dos o tres días antes de que salgan en el informativo en televisión. Todo el mundo intenta escribir sobre todo lo que pasa antes que nadie. Y al final hay momentos en que es difícil no sentir la saturación como una ola que lo cubre todo.

No sé cómo será cuando nuestros hijos y nietos sean mayores, imagino que desarrollarán una capacidad inmensa para procesar información. A lo mejor no se sienten tan saturados. Lo de tener diez pestañas de Firefox abiertas al mismo tiempo será simplemente pan comido. Dejarán nuestra super capacidad multitarea de ahora en algo ridículo, sólo hay que ver cómo los niños de cinco años juegan ahora a las consolas.

Pero también pienso, ojalá sepan nuestros hijos y nietos desconectar sus ordenadores, sus aparatos que les solucionan la vida y les convierten virtualmente un almacén de conocimiento y sepan detenerse, apreciar la lentitud. Mientras, sólo podemos trabajar para aprender nosotros mismos a vivir esa lentitud, lo cual ya es una tarea bastante grande. La rapidez nos aprieta cada vez más, y parece que hay que estar siempre super enterada de todo para poder sobrevivir y competir, porque estar en el mundo es conocer, al minuto de que haya salido, la última noticia siempre ¿Qué valor nos aporta eso a nivel personal? Y me refiero a nivel  espiritual, emocional o como quiera llamarse.

Hay cosas que se aprenden despacio o que simplemente necesitan de tiempo para ser procesadas, disfrutadas, experimentadas. Es lo normal, pero empezamos a tomarlo como una terapia. Os invito a imaginar una semana sin tener acceso a ningún medio de comunicación (ni Internet claro) ¿Cómo os sentiríais? ¿Dónde estaríais?


Y para poneros en situación, un poemita de Morgana que me transmitió mucha lentitud.

Comportamiento de masas: la génesis de la muerte de la cancha VIP

Escuchando Bulls on parade de Rage Against The Machine


Cuando estudiaba, tuve una asignatura que se llamaba Psicología de los Grupos, y una de las cosas que nos enseñaban en ella es cómo se había percibido a los grandes grupos de gente a lo largo de la Historia. Y estaba el concepto de masa, y había autores que veían la masa como algo "malo", algo incontrolable que despojaba a las personas de su raciocinio y que generaba violencia y caos. Luego había otros que veían la masa como algo "bueno" que podía generar cambios sociales y que no tenía por qué privar a las personas de su propia voluntad.

Últimamente parece que no dejan de sucederse noticias que tienen que ver con lo que algunos llaman histeria colectiva. Hoy precisamente ha salido una sobre once personas que en Francia se tiraron de un balcón porque alguien confundió a un hombre con el diablo. ¿Pueden llegar a ser estas reacciones de pánico algo normal? ¿Hace falta tener algún tipo de trastorno mental para reaccionar así? Las investigaciones e incluso los hechos dicen que no, que cualquier persona puede reaccionar forma extrema ante determinadas condiciones. A veces el grupo puede condicionar totalmente el comportamiento de un individuo.

Al hilo de esto, hoy he visto un video gracias a un enlace de mi colega Ahmir que me ha puesto un poco los pelos de punta. Fue grabado antes del comienzo del concierto de Rage Against The Machine en Santiago de Chile. En él se ve como un grupo de gente comienza a saltar desde la zona de localidades "normal" a la zona "VIP" y cómo pronto los empleados de seguridad no pueden hacer nada ante la masa que se abalanza. Doce minutos en lo que se pasa de la tensión a la angustia, hasta que el video muestra las dos zonas ya más equilibradas y este se corta ¿Habría empezado a saltar tantísima gente si unas personas al comienzo no hubieran decidido hacerlo?

Os dejo con el susodicho video o como lo ha llamado Alvaroifr, que fue quien lo colgó en Youtube: el génesis de la muerte de la cancha "VIP" Tiene gracia que el nombre del grupo que actuaba fuese Rage Against The Machine.

Un periódico ugandés publica datos de 100 homosexuales e invita a perseguirlos

Escuchando Dounia de Rioka Traoré

El otro día en Uganda se cometió uno de los actos con mayor desprecio para los homosexuales. Una publicación sensacionalista sensacionalista ugandesa, Rolling Stones, publicó un listado de 100 personas homosexuales, con sus nombres, sus fotografías, teléfonos y las direcciones de sus casas. Como si fueran víctimas de una violencia ya perpetrada o si fuera lícita la caza de brujas. Más allá de eso, el periódico ha pedido directamente a los lectores que persigan a estas personas y las ahorquen.

Una pregunta que es difícil evitar hacerse es ¿de dónde se sacó esta información? Tan fácil como obtener las fotografías y otros datos personales de Facebook.

El Consejo de Uganda ha ordenado sin embargo detener la publicación al entender que infringe la privacidad de estos individuos. Pero es que además en un país como Uganda, no sólo ocurre esto, como podría pasar aquí, si no que el hecho de que esa información haya salido a la luz también pone en peligro sus vidas. Algunos de las personas de la lista ya han denunciado haber sufrido agresiones.

En Uganda la homosexualidad es ilegal, y desde hace un año la violencia se ha recrudecido cuando el gobierno propuso un proyecto de ley que permitía la pena de muerte en los casos en los que fueran claras las conductas homosexuales y la cadena perpetua para otro tipo de casos. Además, obligaba a cualquier persona heterosexual a denunciar si conocía a alguien homosexual, si no era así, estos podían ser condenados también. El proyecto de ley no se ha llevado a cabo de momento por la presión internacional ejercida por diferentes activistas. De ahí la importancia de conocer este tipo de situaciones en otros países y denunciarlas.

Podéis consultar la situación de otros países africanos en relación a la penalización o tolerancia con la homosexualidad en el link a este mapa en el medio Guin Guin Bali


Ver mapa más grande

Negro: arte centroafricano en Casa África (Las Palmas)

Sonando en mi cabeza África de Salif Keita

Cada vez escucho a más africanos en los medios decirnos al resto del mundo que África no sólo son guerras y hambre. Y me encanta

La comisaria de esta exposición también lo hace. Y nos muestra una serie de piezas concebidas para diferentes rituales de distintas etnias centroafricanas. La exposicion podrá visitarse en Casa África de Las Palmas de Gran Canaria del 11 de octubre al 22 de enero.



Ver situación de República Centroafricana aqui.

Actualización: He podido comprobar que esta exposición ya se realizó anteriormente en el Centro de Arte de la Universidad Complutense de Madrid el pasado verano. Aquí os dejo una reseña.

Estrellas del Bicentenario: Sinaloa

Escuchando Sinaloa de Gustavo Farías
Cultura: mexicana.


Este año varios países latinoamericanos están conmemorando el bicentenario de la independencia de España. Aquí no se ha oído mucho de estas celebraciones, salvo en actos organizados por comunidades latinas de inmigrantes que han hecho sus propios actos en las grandes ciudades españolas. Sí, en el desfile militar del Día de la Hispanidad este año se pasearon varias banderas de estados que se independizaron, a lo que en realidad no encuentro mucho sentido, pero nada más. Sin embargo, y gracias a la red, sí he podido hacerme eco de cómo lo han celebrado en muchos lugares. Y a través de Twitter he sabido como lo estaban celebrando en países como Chile o México.

Con excusa de este bicentenario, en México han producido varios spots de una belleza sin igual: Estrellas del Bicentenario. Los colegas mexicanos habrán podido verlo en sus televisores y ahora gracias a internet, podemos verlo en el resto del mundo. La intención del director con esta producción es la de "apelar a sensaciones básicas a través de la naturaleza". Y no me cabe ninguna duda de ello. Estos videos son un alarde de belleza en imágenes. Últimamente siempre que oímos en España algo en las noticias sobre México, es sobre los narcotraficantes o sobre la violencia que asola el país en algunas zonas, cosa que me apena mucho, y esta es una bonita forma de decir al mundo: México es un país bello, ¿cuántas cosas no hemos visto aún de él?

Os dejo con el video de Sinaloa, que incluye además una canción bellísima en cahíta, una lengua maya de los indígenas de Sinaloa que desaparecieron tras la conquista española. (El título de la canción está en el encabezado)



Merece la pena, que si tienen tiempo se detengan a ver el resto de videos, disponibles todos en la página web oficial.

Otros tipos de crisis: salud mental y estilo de vida actual.

Escuchando Don´t be cruel de Elvis Presley


Cuando hablamos de crisis a menudo nos referimos a una dimensión económica, pero pocas veces nos paramos a pensar en los efectos que tiene sobre otros aspectos de la vida. Uno de ellos es la salud mental.Ya no solamente en la época actual de crisis, si no dentro de todos los cambios sociales que se están produciendo y el actual sistema político y social. No es raro escuchar que esta forma de vida nos lleva a la locura o que vamos a acabar zumbados con este ritmo de vida que llevamos, especialmente en las grandes ciudades. Factores como las condiciones ambientales, la dificultad de conciliar vida laboral con tiempo de ocio o vida cotidiana, las exigencias materiales o incluso la gran competencia que hay entre las personas son algunos de los aspectos que hacen que el estrés sea algo común en nuestras vidas.


Pero fijémenos en otras formas de vivir: los pueblos indígenas africanos no sufren depresión, anorexia o ansiedad por estrés. Esa es la conclusión obtenida hace tres años en un estudio del antropólogo Francisco Giner Abati. Algo que hace plantearse muchas cosas. En algunos pueblos africanos la gente muere de malaria pero no sufren por motivos psicológicos ¿Por qué? Simplemente porque no están sometidos a las exigencias y competitividad de una sociedad, porque viven rodeados de un ambiente natural y sobre todo porque los vínculos entre sus iguales son muy fuertes, de tal modo que los niños crecen en un ambiente de confianza y apoyo mutuo y los mayores son cuidados por todos.

Las preguntas vienen rodadas después de saber cosas así. Hay algo que está mal en la forma en la que vivimos actualmente. Hay algo que o no nos planteamos o simplemente no queremos ver, pero está ahí. Vivir en el mundo moderno nos trastorna.

Primer paso de la conciencia, a ver ahora cómo hacemos para cambiarlo.

Vida de idiotas ¿para qué?

Me encuentro con este artículo en el blog Criando Cuervos en el que se dejan ver no sólo los verdaderos motivos de la crisis económica si no lo que nos espera si no nos damos cuenta de que lo que falla no es un eslabón de la cadena si no todo el engranaje. El artículo incluye un enlace a una entrevista a Manuel Castells, uno de los sociólogos españoles de mayor prestigio, y que me traigo hasta aqui. Ya es hora de que un académico se atreva a sacudir conciencias.



Clave en todo este planteamiento es la idea de que vivimos endeudados, además de porque la vida es cara y los salarios bajos, porque esta sociedad fomenta el deseo de vivir por encima del nivel de vida que en el fondo nos podemos permitir. Así es como consiguen que sigamos siendo esclavos, viviendo una vida de idiotas.

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La Red Social: ¿cómo surgió Facebook?

Escuchando Complication with optimistic outcome de  Trent Reznor y Atticus Ross ( tema incluído en la banda sonora de The Social Network)

El otro día fui a ver La Red Social, la película de David Fincher basada en Facebook. Siendo la primera película centrada en el tema de una red social, es algo cuanto menos histórico y que también está generando interés ¿Cuántas personas que no utilizan Facebook habrán ido a verla o la verán?

He de decir que me sorprendió porque pensé que me iba a encontrar con la típica película sobre un tema de fenómeno de masas. Pero me encontré con un guión sorprendente de Aaron Sorking, una forma de contar la historia muy chula y sobre todo una interpretación muy buena de Jesse Eisenberg de (quien el director de la película ha considerado que es) Mark Zuckerberg (creador de Facebook) Se centra en el caldo de cultivo de Facebook: las personas que estuvieron en su origen, cómo Mark Zuckerberg fue desarrollándolo y los lugares que lo favorecieron. Y cómo en todas las historias, hay conflictos, si no no habría película.

No obstante y siendo cine, no dejo de pensar en qué parte de la película será real y qué parte será pura interpretación. No hay que olvidar que la película está basada en el libro Multimillonarios por Accidente.

Al hilo de todo esto me acordé de diez frases que en Geeksroom habían seleccionado  de la web DosenSocial, y que hacen reflexionar sobre una pequeña parte del alcance que están teniendo las redes sociales. Es interesante pensar en ello después de ver la peli. Aquí os las dejo:

1. “El crear contenido atractivo, te puede convertir en una celebridad.” – Paul Gillin

2. “¿Buscas algo? Googlealo. ¿Buscas a alguien? Facebookealo. ¿Quieres pensar? Twittealo.” – Leído en Twitter.
3. “Linkedin es para gente que conoces. Facebook es para gente que conocías. Twitter es para gente que quieres conocer.” –  Jeremy  K. Smith
4. “No digas nada en línea que no querrías que fuera expuesto en un anuncio panorámico con tu cara puesta en él.”  – Erin Bury
5. “Twitter es un gran lugar para decirle al mundo lo que piensas antes de tener la oportunidad de pensarlo.” – Chris Pirillo
6.  “Piensa como editor no como mercadólogo.” – David Meerman Scott
7. “Si el contenido es el rey, la conversación es la reina.” – John Munsell
8. “Nuestro jefe de Social Media es el cliente.” – McDonald’s
9.“Twitter me permite escuchar de muchas personas en un periodo muy corto de tiempo.” – Robert Scoble
10. “Las Redes Sociales son como un gran evento de que nunca se termina, mientras mas lo usas mas te conocen.” – Xavier Báez

Blog Action Day: Agua para todos (Water for everybody)

You can read it in English too, clicking the "más información" link at the end of this post.


A menudo apenas me detengo a pensar en los gestos cotidianos y en todo lo que hay detrás de ellos. Gestos tan sencillos como los que están dentro del hogar y que son parte de nuestra higiene, cocinar alimentos, mantener el calor dentro de las cuatro paredes. Pero hoy lo hago en un gesto tan rápido y que pasa tan desapercibido como abrir un grifo.

 

Un sólo giro de muñeca hace que podamos disponer de agua. Y esto es algo extraordinario aunque ya lo demos por hecho. En muchos países no es así, y apenas puedo alcanzar a imaginar lo afortunada que soy por ello. Si hubiera estado en otro lugar, habría tenido que esperar tres días rellenar la garrafa con el agua para beber y cocinar, porque el camión cisterna sólo pasa cada tres días por la aldea y todos se abastecen ahí. En otros lugares del planeta, hubiera tenido que caminar 10 km para sacar agua marrón de un pozo para luego cargar una garrafa llena de vuelta a casa, esa es labor de las mujeres. Si hubiera sido niña en algunas comunidades, quizá hubiera tenido que dejar de acudir al colegio porque hubiera tenido que ir a recoger agua para toda la familia, porque eso es más importante.

Parecen cosas de ciencia ficción hoy en día, pero no lo son. Muchas personas viven así. Incluso algunas no pueden disponer de agua potable y, por una de esas ironías de la vida, ven desde sus hogares una fábrica que envasa agua mineral que venderá las botellas al precio que ellos nunca podrán comprar. ¿Hay derecho a eso?

Algo tan elemental y necesario para la vida: el agua. Algo que tendría que llegar a todos. No dejemos que el agua se pierda por el camino y sólo la puedan disfrutar unos pocos. No dejamos que se convierta en un producto de consumo, y que deje de ser un derecho algo a lo que todos tenemos derecho a disfrutar con seguridad. Hoy puedes hacer algo. Escribe sobre el agua en tu blog y difunde un tema relacionado con esta a nivel global o firma la petición de Unicef (en el botón de abajo) para que se lleve agua limpia y segura a todas las personas que sea posible. Gracias.

Change.org|Start Petition

Banksy realiza un opening para Los Simpson

El artista Banksy se coló el otro día en Los Simpson. Se ocupó de ser el guionista y creador de una de las historias que aparecen en el comienzo de cada capítulo. Antes de comentarlo, os lo dejo aquí para que lo veáis.



La historia denuncia el corporativismo salvaje y más concretamente alude al hecho de que los capítulos de los Simpson son coloreados en Asia así como el merchandising,que también se fabrica allí, he de suponer que en dudosas condiciones de trabajo. Una denuncia a la utilización de países en desarrollo como las manos de obra del mundo.

La pregunta que surge después de esto es que siendo una crítica a la propia serie y la FOX, hayan permitido que Banksy haga una crítica que les señala directamente. El artista, cuya película Exit Through the Gift Shop se ha estrenado recientemente en España, se está convirtiendo en un fenómeno de masas (más de lo que ya lo era) Quizá es que la repercusión mediática que está teniendo el artista últimamente, le interese más a Fox y a Los Simpson que la mala imagen que pueda reflejarse en un opening dirigido por él. Mejor que hablen mal de ti, que no hablen nada.

El opening lo descubrí gracias a WTF Microsiervos

Gaugin en todo su esplendor.

Hay algo que me fascina de Gaugin: no empezó a pintar hasta que tuvo 27 años. Me hace pensar en lo mucho que a veces podemos impacientarnos porque se nos pasa el tiempo sin hacer algo. Este artista, que siempre fue viajero, se instaló en una vida cómoda como agente de bolsa, tuvo una familia y puede decirse que nunca se quitó de la cabeza la idea de pintar. Ahora le recordamos como un genio, pero Gaugin un día tomó la decisión de abandonar a su familia, mujer y cinco hijos, para dedicarse por completo a la pintura. No se comportó muy bien con las personas más cercanas a él, pero luchó por un sueño que de otra forma no podría haber realizado, y nos dejó como legado unas maravillosas pinturas ¿Habría conocido Europa esa visión tan particular de la belleza de las mujeres haitianas de no ser por su decisión? Quizá no de una forma tan bella. Yo, por ejemplo fue a través de sus cuadros por lo que por primera vez tuve una imagen de una mujer tahitiana.

Tahitianas en la playa. Paul Gaugin.

El Museo Tate Modern acoge desde el 30 de septiembre y hasta el 16 de enero una de las mayores retrospectivas sobre este artista. Londres continúa así con la iniciativa de otras ciudades europeas de hacer grandes exposiciones sobre pintores del pasado (París se ha volcado en Monet mientras Madrid lo ha hecho en Renoir) Esta exposición alberga más de 150 obras del artista francés, algunas de ellas pertenecientes a colecciones privadas y otras que pertenecen a museos, por ejemplo gran parte de la exposición tiene obras de el Museo de D´Orsay de Paris.

Una oportunidad única para ver a Gaugain en todo su esplendor.

Autostraddle parodia The Real L Word

Está claro que si la serie The L Word tuvo seis termporadas, el hecho de que después sacaran un reality basado en esta, The Real L Word, con tan sólo nueve capítulos, se nos iba a hacer corta. Pero no nos alarmemos. Porque Ilene Chaiken ha dicho hace poco que habrá segunda temporada. Consistirá en una segunda temporada de nueve capítulos y algunos de los personajes de la primera aparecerán y otros no.

Pero mientras esperamos que llegue la segunda temporada (ahora se están realizando los casting para los nuevos personajes) tenemos algo con lo que ir haciendo boca, eso sí, en tono de parodia. Autostraddle, una comunidad online de chicas que quieren visibilizar la realidad lésbica en Estados Unidos, están realizando una parodia de The Real L Word. Y han puesto mucho empeño en buscar los dobles para ello. Y si no miren esta foto.

Fijaros que Stamie hace de Stamie, no es que tenga una hermana gemela.

De momento ya nos han dejado con el episodio 1, que trata sobre el "maravilloso mundo de los castings" ¿Qué mejor que empezar una parodia tal y como empiezan los capítulos, con todas esas chicas contando sus experiencias? (Dicen que con la que hace de Raquel, las risas estarán aseguradas)



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Tricia Allen, una tatuadora extranjera en la Polinesia.

Cultura: Polinesia.

These designs were created specifically for the individuals that wear them. Taking someone's tattoo design is a form of identity theft-- please be creative and find something that is as unique as you are!

Tricia Allen sobre las imágenes de tatuajes que publica en su web. 

Hay una mujer que un día decidió sumergirse en una cultura que no era la suya. Eso es lo que hacen los antropólogos pero a diferencia de otros, Tricia Allen tuvo claro desde el principio que no quería formar parte de las excavaciones arqueológicas que a veces tan poco reportan. Así que cuando empezó a realizar su doctorado en la Universidad de Honolulu (Hawai), después de haber estado en el mundo del arte y cada vez más interesada en el arte nativo. Escogió para su tesis el tema de los tatuajes en un ámbito arqueológico: instrumentos que se utilizaban, arte relacionado, etc.

Fue en Hawai donde empezó a recopilar material e imágenes de tatuajes de diferentes islas del Pacífico, y donde conoció a Ed Hardy, un conocido tatuador californiano, que le enseñó a tatuar. Y una vez dominó las técnicas se dió cuenta de que se encontraba más cómoda como tatuadora que en el ámbito más académico de la Antropología.

Unos meses después, viajaría a la Isla de Rapa Nui donde comenzó a tatuar partiendo de la tradición de la isla (takona) a los isleños. Además, ha ayudado a muchos tatuadores de las islas a modernizar los utensilios utilizados. Al contrario de lo que podría esperarse, muchos nativos la acogieron desde el primer momento dentro de esta tradición como una más. Aunque algunos no estuvieran de acuerdo con lo que hace. Hay que tener en cuentra que los tatuajes polinesos (la imagen es un ejemplo de tatuaje polineso) para los nativos son algo muy íntimo en su cultura y que casi roza lo sagrado Tricia Allen sabía con lo que lidiaba, y siempre desde el respeto, ha dedicado más de 25 años de su vida al estudio de las culturas de las islas del Pacífico.

Al final, se ha ganado un lugar entre los polinesios.

La fotografía es de un tatuador brasileño Micael

Más sobre el tema:
- Preguntas que normalmente se hacen a Tricia Allen
- Página de Tricia Allen.

Lo que vendrá de Angelina Jolie

Tras Salt, parece que Angelina Jolie sigue en la línea de realizar películas de investigaciones, misterio y persecuciones. Aunque esta vez con un tono menos dramático con The Tourist. En esta película también aparece Johnny Deep, en un papel que se revela un poco diferente a lo que últimamente nos tenía acostumbrados (Charlie y La Fábrica de Chocolate o Piratas del Caribe), y la historia aunque parece que sigue con persecuciones quizá esté más en la línea de Sr. y Sra. Smith. Habrá que ver.


Y mientras esperamos la película, Angelina Jolie sigue trabajando desde Budapest (Hungria) Allí está rodando la película en la que debutará como directora, una historia sobre todo de amor en el contexto del conflicto serbio-bosnio de la Guerra de los Balcanes en la que están participando sobre todo actores locales. La actriz que ha seleccionado Angelina Jolie para el papel protagonista ha sido la serbia Zana Marjanovic, que se dió a conocer gracias a la película serbia Snow.

Trailer de The Tourist

Agresión homófoba durante el Festival Cine 2.0 en Chile

Mientras en España dentro de poco tendrá lugar un festival de Cine GLTB (en Madrid) puedo comprobar que en otros países ni siquiera ir a ver una película a un festival de este tipo es algo fácil.

Mi amigo Ahmir me cuenta que en Chile todavía hay una sección muy conservadora y mucha influencia de la Iglesia. Y aunque en los medios yo he leído que la discusión sobre por ejemplo el matrimonio gay está en el aire, lo cierto es que cuando le he preguntado a mi amigo cómo estaba el tema, él simplemente ha soltado una carcajada de sarcasmo.


Es Chile estos días está teniendo lugar el Festival Cine 2.0, un evento para difundir la diversidad sexual en el cine. En realidad un festival muy parecido a los que tenemos en España, con proyecciones en diferentes ubicaciones y además con una ventaja: la entrada es gratuita. El festival está producido por el Movimiento Chileno de Minorías Sexuales que es el organismo chileno más antiguo en lucha por los derechos del colectivo LGTB.

Es precisamente en Chile donde se ha producido hoy una agresión en el ámbito de un festival de cine. Varias personas irrumpieron en el lugar de la proyección de las películas con panfletos que decían frases como: "No más mentiras. Promover el homosexualismo no es cultura“  o “Aquí se gastan tus impuestos"; además, lanzaron ampollas con un líquido irritante y de olor desagradable.

El incidente, que ya se ha denunciado, será estudiado por la Policía Española ¿Y esto por qué? Porque la agresión ha tenido lugar en el Centro Cultural de España en Chile (con España hemos topado)



¿Cual es el lado bueno de esta desafortunada noticia? Que no han conseguido parar el festival y seguirá celebrándose con normalidad.

Matrimonio, más allá de la cuestión semántica.

El Partido Popular ha presentado a finales del mes pasado un recurso contra la ley que permite que dos personas del mismo género puedan casarse en España. Insisten una vez más en el significado de la palabra matrimonio, que al parecer si puede parecer la parte más insignificante, desde el punto de vista jurídico, sería la única excusa que pueden presentar para apoyar este recurso. Lo mismo de siempre, que matrimonio alude a mujer y a hombre.

Pero déjenme decir que su argumento no es técnicamente del todo cierto, o al menos carece de solidez. Digamos que la RAE es favorable a apoyar una ampliación del término para que hable de parejas homosexuales también. Así que en cuanto se descuiden un poquito, se les puede acabar el chollo de reclamar algo con la excusa de una palabra.

En el fondo de la cuestión, señores y señoras ¿desde cuándo quitar derechos a una parte de la población es una causa digna?¿Y por qué no defienden palabras que están en desuso por esa misma regla de tres?

Este tema va más allá del mero significado de una palabra, cuestiona los derechos de los ciudadanos, y cuestiona que estos ciudadanos tengan los mismos derechos que el resto, en definitiva, es negar que la sociedad evoluciona y que la diversidad también forma parte de los modelos de familia.

Una vez más, hay que decir bien alto, que reconocer derechos a una parte de la población no se los quita a otros, ni tampoco desvalora a quienes se casaron anteriormente como pareja heterosexual. Una vez más hay que decirles, si os quereis casar ¡hacedlo! - por la Iglesia, por lo civil - ninguna pareja homosexual votaría para que no pudierais hacerlo. No querais impedir a los demás hacerlo, porque la diversidad existe en este país (lo querais o no)

Y hablando de esto, ya que incluso hay gente que pide que la palabra "tuitear" forme parte del Diccionario de la Lengua Española ¿para cuándo van a ampliar el significado de la palabra matrimonio en la definición? Hace justo cinco años y antes de que se aprobara la ley que permitía a dos personas del mismo género casarse, la RAE se mostró favorable a hacer esta modificación si el uso se extendía entre los hispano-hablantes. En estos cinco años, se han aprobado también los matrimonios en Argentina y México. El debate ha llegado también a países como Paraguay o Chile. Si se aceptan neologismos anualmente ¿por qué tanta guerra con esta palabra? Ya han pasado cinco años desde que se aprobó la ley, tiempo suficiente para ignorar que es necesario empezar a  realizar un cambio.


Si quereis,podéis firmar para que se retire el recurso contra los matrimonios aqui.

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Programa del 15º Festival LesGaiCineMad 2010

Para aquell@s que vivais en Madrid o tengais pensado acercaros próximamente, ya se ha publicado el programa de películas que participarán este año en el LesGaiCineMad, el Festival Internacional Lésbico, Gai y Transexual de Madrid. La cita tendrá lugar del 27 de octubre al 7 de noviembre.

Podéis descargaros el programa completo aqui.

El uso del género en las noticias: hombre, mujer y ¿transexual?

Esta semana salió la noticia de la desarticulación de una red de explotación de personas en España. Estas eran captadas en países como Brasil a través de las redes sociales con la excusa de una oferta de trabajo. Lamentablemente ya hemos oído noticias como esta pero lo que me pareció curioso fue un detalle del tratamiento de la noticia. La estaba viendo a través de Antena 3 y en el momento en que hacen referencia al género escucho lo siguiente: en total más de cien mujeres, hombres y transexuales.

Y de primeras podría pensarse que es un intento de hablar de un tercer sexo y atender a todas las realidades, pero pensemos ¿realmente tiene relevancia para la noticia separar y mencionar que había personas transexuales? Ya que estamos, creo que un titular un poco más sensacionalista y que "hubiese sido más contemplativo con la diversidad" hubiese sido de este tipo:

35 mujeres, 10 hombres, 20 mariquitas, 5 osos, 9 lesbianas (una de ellas butch), 11 travestis y 10 transexuales han sido rescatados de una red de explotación sexual ¡Ah! Y la mitad de ellos eran negros.

 
Nótese la ironía. En este caso decir si había personas transexuales es totalmente irrelevante, ya que el tema no es "las personas transgénero". La noticia tiene su importancia por la liberación de las personas que estaban esclavizadas. En esa noticia la palabra clave es esclavitud, las condiciones en las que vivían (recluidos en el edificio, tenían que pagar su propio alojamiento además de una parte de lo que ganaban y la deuda contraída) no el hecho de si eran hombres, mujeres o personas en un proceso de transición.

Además, y a no ser que estas personas se sintieran intersexuales (es decir, no se sienten identificados ni con ser hombre ni con ser mujer, que existen) el hecho de decir que son transexuales es meterles en una categoría virtual. Porque las personas transgénero se sienten hombre o se sienten mujer.

¿Moraleja? El lenguaje juega malas pasadas, a veces no nos damos cuenta o no lo hacemos con mala intención pero está ahí. El lenguaje también sirve para describir una realidad o anularla. Cuando queremos incluir una realidad ¿de qué modo lo hacemos? Cuidemos nuestras palabras.

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