Somo la memoria que tenemos...

"Somos la memoria que tenemos y la responsabilidad que asumimos, sin memoria no existimos y sin responsabilidad quizá no merezcamos existir"

José Saramago. Cuadernos de Lanzarote.

Fotografía: Acuarela

Una comunidad matriarcal que sobrevive: los Mosuo

Las mujeres de la tribu Mosuo no se casan, tienen todos los amantes que desean y no utilizan la palabra "padre" o "marido". Los Mosuo puede que sean una de las últimas comunidades matriarcales del mundo, pues además, son las mujeres las que administran los bienes y la economía de toda la comunidad. Se encuentran en el interior de China y mantienen un sistema de relaciones en el que los hombres no compiten exactamente, es la mujer a partir de los 13 años la que elige a los hombres con los que desea relacionarse, y estos frecuentan uno por uno en diferentes noches y en secreto el lecho de la mujer (Quizá esto favorezca los vínculos en el grupo, evitando rivalidades) Los niños que nacen de esos encuentros nocturnos son criados por las familias de las madres y no existe el estigma de un niño que no conoce quién es su padre, nadie es insultado por eso.

Lo curioso de esta forma de vivir es que no se considera que el hombre sea inferior que la mujer o viceversa, simplemente que la mujer tiene un poco más de "peso" a la hora de decidir y organizar algunos temas.

Este sistema sobrevive a pesar de los esfuerzos de muchas personas ajenas a la tribu de arreglar matrimonios de conveniencia e imponer un sistema patriarcal, como en otras partes de China. Llama especialmente la atención que aún exista una comunidad así en un país con una cultura que, influida por los principios de Confuncio, habla en todos los aspectos de la superioridad del hombre sobre la mujer.


Pero la forma de vida de esta tribu está amenazada, ya que muchos han visto en lo exótico de mostrar cómo estas personas viven, una forma de obtener dinero unida al turismo. Agencias ofrecen viajes para visitar algunos de los poblados, y muchas de ellas incluso anuncian que en la tribu hay mujeres dispuestas a ofrecer sexo gratis, corrompiendo así su dinámica y convirtiendo la elección de la mujer en prostitución.

Las nuevas generaciones serán las que decidan cómo desean que se vea a sus mujeres, qué desean mantener, qué cosas cambiarán...

Más en este artículo
Fotografía cc  de Yuek Hahn

¿Cuál es el significado del árbol de Navidad?

Antiguamente los druidas de la actual Europa central solían decorar árboles de hoja perenne por estas fechas en honor al nacimiento de uno de sus dioses, Frey, que era el dios de la fertilidad, la lluvia y el sol. Como en las tradiciones paganas, tenía un simbolismo también relacionado con sacralizar los elementos de la naturaleza. El árbol se llamaba Idrasil, que significa Árbol del Universo. En la parte más alta se representaba el cielo y en las raíces el infierno.

Poco más tarde los cristianos tomaron esta idea y la adaptaron a sus creencias cristianas, y se cuenta que en el siglo VII San Bonifacio (en Alemania) sustituyó el tradicional árbol por un pino, y así llegaría la primera versión del árbol de navidad tal y como lo conocemos ahora. El árbol entonces empezaría a colocarse con motivo del nacimiento del niño Jesús. La estrella que está en lo alto representaría lo divino, mientras que las bolas serían nuevas versiones de manzanas, que representan las tentaciones. Los lazos que se colocan simbolizan los lazos familiares y las velas (ahora sustituídas por bombillas) significarían la fe.

¿Habéis puesto árbol este año?¿Qué significa para vosotros

Feliz Navidad

Fotografía de andywon

Vivir en la calle.

Hace unos días un chico en Twitter (Plácido Moreno) abrió una cuenta para contar que se había quedado en la calle al no tener dinero para mantenerse con la crisis. Enviaba mensajes a través de un móvil a Twitter. En uno de ellos decía que se seguiría comunicando para que la gente supiera lo que es quedarse en la calle como él, mientras pudiera hacerlo. Después le cortarían la línea de teléfono por no pagar, y decidiría vender su móvil para poder pasar unos cuantos días.

Plácido Moreno en realidad es un personaje, pero no es personaje del todo ficticio, está construido a partir de las experiencias de cinco personas que tuvieron que vivir en la calle.

Una denuncia y un medio para ayudar a estas personas que viven en la calle, porque no tienen nada.

He pensado de nuevo en esta historia porque hoy he escuchado en un programa de radio cómo un hombre se derrumbaba contando que sin la ayuda de los 400€ a desempleados, no sabía cómo iba a vivir, ya que este era el único ingreso que tenía desde hace tiempo. Pedía llorando por qué no le quitaban 200.000 euros de sueldo a María Teresa Fernández de la Vega en lugar de quitárselos a personas como él, que no tenían nada. He pensado, él será el próximo Plácido Moreno. Cuántos más habrá sin que lo sepamos.

Violencia institucional también en Chihuahua: un estado de mudos.

Marisela Escobedo Ortiz fue asesinada a sangre fría el pasado jueves. Lo hemos podido ver incluso en televisión por una cámara de seguridad que grabó como un hombre la perseguía y disparaba a sangre fría en la cabeza, por la espalda, como solo lo hacen los cobardes.

La han matado solo porque pedía justicia, llevaba dos años haciéndolo después de que su hija fuera asesinada, y el principal sospechoso confeso (su ex-novio) fuese puesto en libertad por una dudable falta de pruebas (el asesino confesó dónde estaban los restos, si eso no es una prueba...)

Esta mujer ha muerto por irresponsabilidad de los jueces, por hablar de un tema con el que todos parecen mudos en México, por no ceder ante quienes pretenden de hacer de México su propio mundo a base de orgías de violencia extrema. Y estoy segura de que no se ha tratado de un error judicial, los narcos mueven suficiente dinero como para hacer callar a cualquiera en aquel país, y quien no calla, muere asesinada, como Marisa, como tantas mujeres, como tantos hombres que hablan.

Nota: el cuñado de Marisela fue secuestrado y asesinado también este fin de semana.


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Cómo internet está afectando a nuestra forma de aprender y leer.

Es evidente que internet está cambiando nuestra forma de relacionarnos de una forma que ni aún sabemos muy bien. Hace poco reflexionaba sobre si Google nos estaba volviendo más idiotas porque ya cada pequeña cosa cotidiana, la consultábamos ahí. Cuál es mi sorpresa cuando ,estos días me encuentro con un artículo con el mismo título, hablando sobre este tema y hablando de muchas más cosas. Y es que ahora todo lo consultamos en internet, desde recetas a cómo arreglar cosas, o como decía el anuncio: hasta atrapar una araña con espuma de afeitar.


Pero también está afectando a nuestro aprendizaje y nuestra forma de pensar. Por ejemplo está cambiando algunos de nuestros hábitos de lectura gracias a ese verbo que refleja cómo vamos saltando de página en página sin terminar en el fondo de leer o hacer las tareas propuestas: procastinar. Cómo luego después de tanta inmediatez nos puede costar horrores ponernos a leer una novela larga y concentrarnos de forma que podamos estar leyendo más de una hora sin aburrirnos. Cómo cosas como el tener varias pestañas abiertas en el navegador de internet, la influencia de Twitter donde siempre hay algo nuevo, o la cultura de la inmediatez tecnológica está haciendo que nuestro cerebro también se modifique.

Lo más curioso es que por ejemplo procastinar, que en definitiva es la capacidad para concentrarse en una sola actividad (posponiéndola y saltando de una a otra) es un de los síntomas del trastorno por déficit de atención o lo que en la calle se llama hiperactividad ¿Por qué no me extraña?

Os recomiendo que leáis este artículo sobre el tema: ¿Qué le está haciendo internet a tu cerebro?

Y si ya le dais la razón al artículo, quizá os cueste leer el artículo original en que está basado y que mencionaba antes: Is Google making us stupid?

El artículo lo descubrí gracias a Carla

Tron: Legacy (trailer)

Violación correctiva en Sudáfrica

Escuchando Get up, stand up de Bob Marley

‘Sé que eres lesbiana. No eres un hombre, crees que lo eres, pero voy a enseñarte lo que es ser una mujer. Voy a preñarte. Voy a matarte...”

Millicent Gaika es una mujer valiente, muy valiente.

En Sudáfrica, el país del que viene, es abiertamente lesbiana, feminista y además, jugadora de fútbol. Pero también es una superviviente de una agresión brutal. Fue víctima de lo que en Sudáfrica ya se ha empezado a llamar "violación correctiva", una violación perpetrada por hombres que piensan que cometiendo semejante barbarie las mujeres lesbianas recibirán su castigo y "aprenderán" a distinguir y apreciar lo que es un hombre. Milicent Gaika estuvo a punto de morir de manos de su agresor, un vecino de su barrio, que además de violarla intentó estrangularla, y la hubiera matado de no ser porque algunos vecinos escucharon sus gritos y fueron a socorrerla.

No es la primera vez que Milicent Gaika sufría una agresión, con quince años un grupo de cuatro hombres la violó por el mismo motivo. Afortunadamente, estos hombres ya cumplen su condena.

Pero la violencia del caso también es institucional. Milicent ha tenido que padecer la falta de compasión de un sistema judicial que la ha obligado a ir a testificar al juzgado por sus propios medios (es decir, en transporte público), sin ninguna protección, teniendo cara a cara a su agresor. Y padecer todo este proceso de principio a fin, mientras su agresor campaba a sus anchas por las calles de la ciudad, porque lo liberaron al poco de detenerle; se sabe que mintió a las autoridades diciendo que tenía que ir a un funeral. Durante ese tiempo, el agresor fue directo a amenazar de muerte a las personas que estaban cuidando de Milicent en ese momento.

Hablamos de un intento de asesinato ¿en qué cabeza cabe que una persona que intenta asesinar a alguien esté vivita y coleando por las calles mientras la víctima no tiene ningún tipo de protección, cuando además este insiste en sus amenazas? ¿Cómo es posible que las instituciones no tengan un mínimo de compasión con la víctima?

¿Cuántas lesbianas más tienen que morir para se empiece a actuar?

China en África por Edward Bishop

Hace poco hablé aquí de la inmigración china en África y lanzaba la pregunta de si China estaba reproduciendo el modelo colonialista de los países europeos o de lo contrario, invertía en el desarrollo de los países africanos a la vez que hacía negocio con ellos.

Hoy me he encontrado con este video para reflexionar que habla de la inmigración china en Ghana. El video es de Edward Bishop y trata de las preguntas que los africanos se realizan ante el establecimiento de negocios e inmigrantes chinos y del curso que siguen las cosas en ese país. El video es bastante corto para lo que podría dar de sí el tema, más bien parece un trailer, quizá salga un documental completo sobre esto, quién sabe.

Las imágenes expresan bastante bien la situación, pero si además entiendes más o menos lo que dicen en inglés, te llevarás una idea más completa de lo que se está hablando.


China in Africa from Edward Bishop on Vimeo.

Comics gays

Este fin de semana pasado me dí una vuelta por el Expocomic, y me encontré con un stand que tenía una parte en la que se podían encontrar estos comics.



¿Notáis algo?
Son todo comics que tratan de historias de relaciones entre chicos. Algunos lo tratan más en tono de humor, otros son más del estilo de contar una historia y otros se centran más en lo sexual y visual. Sin embargo, no ví ningún apartado dedicado a comics de historias de relaciones entre mujeres a pesar de que sí que los hay, y no me refiero precisamente a esos comics creados para disfrute y goce de los hombres heterosexuales que fantasean con relaciones entre mujeres.

Pero hoy quería hablaros del caso contrario, de comics gays leídos por mujeres. Un género de Manga que hay en Japón llamado Yaoi. El Manga tiene muchos géneros dependiendo de a quién vaya dirigido y el tipo de historia y en el caso de Yaoi, se trata de comics de historias de sexo entre hombres y que están dirigidas a mujeres adultas. Lo más curioso de esto también, es que estas historias muchas veces son dibujadas también por mujeres aficionadas. A diferencia de esto, los comics gays que se suelen leer en España están dirigidos claramente a hombres.

Yaoi es la abreviatura en japonés para yama-nashi ochi-nashi imi-nashi, que significa "sin clímax, sin resolución, sin sentido". Es curioso saber de dónde viene el término porque una vez más, vemos como la construcción en torno a la homosexualidad esta basada en el concepto de ausencia de un uso reproductivo de la misma, y como hay una definición estereotipada. Los personajes habitualmente están basados en dos roles: uno de los personajes se denomina seme (que viene del verbo atacar) y que como podréis imaginar interpreta el papel activo (tal y como entenderíamos en España) y el otro es el uke (palabra que viene del verbo recibir), que es el pasivo. A veces sin embargo se da intercambio de roles.

Tengo curiosidad por saber si existe algún comic de chicos en el que se hablen de otro tipo de roles. Por las portadas de los comics de la foto, parece que en España sí que los hay ¿verdad?

La parte de quien lee.

A raíz de la reedición del libro naranja me paré a pensar en algunas cosas

Cuando te pones a escribir un blog, no estás segura de si acabará siendo un mensaje en una botella lanzada a la mar. Al principio es como un experimento. Luego te das cuenta de que escribir en un blog es algo así como reflexionar en grupo, porque siempre alguien puede dejarte un comentario y hacerte ver las cosas de otra forma. Cuando alguien te cuenta su experiencia, lo escrito también se enriquece. Las personas evolucionan pero las palabras se quedan ahí, para lo bueno y para lo malo. Y nunca sabes dónde pueden llegar. Pero hoy lo sé un poquito más.

El otro día Nuria dejó un enlace de un blog en el que se mencionaba el libro ¿De Otro Planeta? En él que se hablaba de lo que era para la autora leer diferentes blogs, y de cómo el libro le había servido para estrechar lazos con su madre. He de decir que me emocionó leer algo así. Hay veces que no se ve la parte del lector, y recibir retroalimentación de este tipo provoca una sensación inexplicable.


Gracias, Victoria Dubrovnik, por tus palabras.

Vuelve el libro "¿De Otro Planeta?"

Hace unos año me embarqué en una aventura literaria maravillosa con otras 33 mujeres. Después de cinco años, el libro vuelve a reeditarse, con la ilusión que para mí eso conlleva.

¿Qué es De Otro Planeta?
 ¿De Otro Planeta? es la primera antología de blogs publicada en España. En él participan 34 mujeres que hablan de cosas cotidianas, experiencias que cualquiera podría vivir, contadas desde diferentes perspectivas y con el nexo común de que todas las mujeres que participan en el libro son bisexuales/lesbianas. En él hay recuerdos, formas de percibir, amor, familia, un poquito de humor, y también ternura, entre muchas otras cosas.

¿Por qué se llama De Otro Planeta?
El nombre del libro hace referencia al título de uno de los blogs que participaron: Las lesbianas son de otro planeta. Un título irónico que cuestiona los estereotipos que hay sobre las mujeres lesbianas, porque si algo se puede respirar leyendo el libro es diversidad y es la sensación de estar tratando con algo muy cotidiano.

¿Y todo esto como surgió?
El libro salió a la luz gracias a alguien que decidió leer todos los blogs participantes, tomar estas historias con el mayor cuidado, organizarlas y sacarlas fuera. Ella es nuestra editora con carrito, Nuria Rita Sebastián.

¿Por qué una segunda edición?
El libro se editó por primera vez en 2006 pero a finales de ese mismo año se agotaron los ejemplares. Muchas personas preguntaron de qué forma podrían conseguirlo y ahora con esta reedición, ya pueden hacerlo o regalarlo a quién deseen ahora que se aproximan las fechas navideñas.


¿Cómo lo puedo conseguir?
Hay varias formas de hacerlo. Si vives en España o Europa puedes comprar tu ejemplar físico en esta página.
O comprarlo en esta página si vives en el resto del mundo. Te llegará a casa directamente. En esta ocasión también se ha puesto a disposición la versión ebook de descarga gratuita.

¿Por qué comprarlo? 
Todos los beneficios del libro son destinados a la Asoaciación APADEIM, que tiene varios proyectos de cooperación para el desarrollo en Nicaragua, que se centran en mejorar la vida de las mujeres campesinas y su comunidad. Entre estos proyectos está por ejemplo el de alfabetización, así que con tu pequeña aportación estarías ayudando a que muchas mujeres puedan aprender a leer y escribir (os dejo aquí un ejemplo)
También puedes hacer una pequeña donación si lo deseas al optar por la descarga gratuita.

Si quieres más información, también puedes visitar la página del libro en Facebook.

¿Te atreverías a viajar sola como mujer a algunos países?

Hace un tiempo, conocí a un chico que estaba estudiando Antropología. Sus inquietudes en su tiempo libre estaban muy orientadas a todo lo que fuera conocer otras culturas y viajar.

Le gustaba viajar solo, iba solo con una mochila de senderismo, y era capaz de adentrarse en países tan dispares como China o Tanzania. A veces aprovechaba momentos en que el resto de los mortales por tradición simplemente estaríamos con nuestra familia para irse de viaje solo, como el día de Nochevieja, en que él prefiere estar a miles de kilómetros de su hogar.

Le pregunté si alguna vez había tenido un problema y me dijo que nunca había tenido ningún problema salvo que en algún momento hubieran querido engañarle, uno de esos personajes que quería ganarse un dinerillo a costa de la ignorancia ajena. Enseguida me pregunté qué hubiera ocurrido si en lugar de ser él, hubiera sido una chica, pensando además que en algunos de los países visitados la mujer es vista como inferior al hombre, y el solo hecho de que una mujer viaje sola ya es visto como algo fuera de lo común.

Mi pregunta ahora es sabiendo la idea que hay en algunos lugares sobre la mujer, ¿os atreveríais a viajar solas? ¿Qué pensais los que os considerais chicos?

Si Londres fuera un territorio ocupado

Muchas veces intentamos ponernos en el lugar de los demás, pero también a veces pensamos, es dificil, porque para sentirnos como esas personas se sentirían, tendríamos que estar en una situación similar. De esa idea parte este corto que habla de la situación de los palestinos. Solo que... la acción tiene lugar en Londres...

Alfred Kinsey y el término "heteroflexible"

Kinsey  fue un biólogo que revolucionó, como no se había hecho hasta entonces, los métodos de investigación sobre sexualidad. A algunos de vosotros quizá os suene porque elaboró el llamado "Informe Kinsey" (1948-1953) en el que se publicaron los resultados de un estudio de una 20.000 entrevistas a hombres y mujeres sobre su sexualidad. El informe fue un escándalo para la época y aunque algunos de sus resultados se han cuestionado, fue pionero a la hora de publicar sobre algunos temas o de sacar a la luz estadísticas sobre la homosexualidad o el orgasmo femenino.

Una de las cosas que destacan de Kinsey es que realizó una escala con su nombre donde más o menos se desarrollaba la idea de que las personas no tenían por qué ser únicamente homosexuales o heterosexuales. Si no que había seis categorías para definir si una persona era mayormente homosexual o mayormente heterosexual. En ella aparece por primera vez un término que yo he escuchado algunas veces en algunos blogs: heteroflexible.

Una persona heteroflexible es aquella que principalmente elige una persona del género opuesto para tener relaciones, pero que ocasionálmente también puede tener relaciones con una persona de su mismo género. Esto lo aplicaba tanto a hombres como mujeres. En el otro polo del continuo que presentaba, y en contraposición al término heteroflexible, también creó el término homoflexible. En la mitad del continuo estaría una persona bisexual.

Una de las cosas que más me gusta de este concepto es que, presenta la idea de una sexualidad flexible. No se trata del tópico "todo el mundo es bisexual" si no de pensar que la sexualidad humana a veces no se puede clasificar en categorías, y que por ello las etiquetas que utilizamos no son tan rígidas como pensamos.

Por qué los tatuajes están mal vistos en China o Japón.

El otro día leí un artículo de Flapy, que suele escribir sobre Japón, donde hablaba de que en Kobe habían prohibido el acceso a las playas a las personas que llevaran tatuajes. La medida fue la primera respuesta después de que en una fiesta el pasado verano unos estudiantes fueran detenidos por poseer marihuana ¿Y qué tienen que ver las churras con las merinas?

En el caso concreto de Japón es curioso leer esta noticia cuando los tatuajes fueron durante mucho tiempo símbolo de riqueza y esplendor, en el caso de los mercaderes que llegaron a ser muy poderosos pero que no podían demostrar su riqueza por no pertenecer a una clase noble.

En la actualidad las cosas han cambiado. Tanto en China como en Japón aún hay una fuerte asociación de los tatuajes con la pertenencia a mafias, y esto a su vez se asocia con lo ilegal. En el caso de los clanes yakuza (mafia japonesa) los hombres llegaban a tener tatuado todo el cuerpo con motivos tradicionales japoneses, algo que se ha convertido en moda en los países llamados occidentales, donde ahora el tatuaje de tipo japonés es uno de los más extendidos. Sin embargo en China o Japón, que una persona lleve tatuajes por estética, está mal visto y es normal que si un japonés o un chino llevan un tatuaje sean mirados con mala cara por el resto de la gente. Sin embargo, no se da tanta importancia al tema en el caso de extranjeros con tatuajes, al entenderse que son personas de otros países con diferentes costumbres. Algunas veces puede causar curiosidad o sorpresa, pero nada más.

Hay que tener en cuenta además el ideal de belleza en países como China o Japón donde el máximo exponente es una piel lo más blanca posible y libre de cualquier marca. Los tatuajes pueden llegar a considerarse incluso una falta de respeto hacia los demás en lugares como los baños públicos.

La medida de prohibir acceder a las personas tatuadas a una de las playas más conocidas de Japón, es hacer una generalización demasiado grande sobre dos cosas que no tienen por qué estar relacionadas, los tatuajes y el crimen, aunque aquí hay una muestra más de cómo las ideas preconcebidas en una cultura pueden llevar a tomar decisiones que en otro lugar nos parecerían simplemente absurdas o fuera de lugar en la actualidad.Asociaciones que si nos paramos a pensar, en realidad había también en países occidentales hace mucho años, cuando nadie dudaba en llamar "macarra" a alguien que tuviera un tatuaje.

Fotografía cc: amf

Por qué legalizar los matrimonios gays no reduciría la tasa de infecciones de VIH

Ayer presentaba una propuesta de un profesor universitario chino que decía que legalizar los matrimonios gays en China disminuiría el número de infecciones por VIH. Pero ¿no es esta una de esas formas de proponer parches en lugar de atacar el verdadero problema, la falta de prevención?

Los matrimonios ayudarían a que personas gays y lesbianas pudieran... casarse. Nada más. 

Hay varias premisas erróneas en su propuesta que son fácilmente desmontables.

- No todos los gays están infectados por VIH. El primer error es el de asociar la homosexualidad con el VIH. En España más de uno se ha llevado una sorpresa en alguna ocasión, cuando al publicarse estadísticas, se ha visto que las infecciones aumentaron en personas heterosexuales.

- Legalizar los matrimonios no supone necesariamente que los gays se comprometan en relaciones monógamas. Quien sea promiscuo, lo seguirá siendo. Y quién decida no protegerse siendo promiscuo, no va a dejar de hacerlo porque los matrimonios se legalicen.

Y la más errónea de todas las premisas

- La monogamia no previenen las infecciones de VIH. Precisamente esta semana se publicó que 35.000 personas se infectan al año y no lo saben. También puede ser que tengas pareja y serle fiel pero ¿y si tu pareja tiene el VIH y no lo sabes? ¿Y si tu pareja te es infiel y no utiliza protección?

Los argumentos de este profesor al final me recuerdan a aquellos de los que dicen que la mejor forma de prevenir las ETS y embarazos es... no teniendo relaciones sexuales. Muerto el perro...

Profesor universitario propone matrimonios gays en China para disminuir tasa de infecciones de VIH

China aún es un país que se está abriendo muy poco a poco en cuanto al tema de derechos LGTB, a pesar de que en los últimos años está sufriendo cambios frenéticos. Los nuevos jóvenes viven con esos cambios pero también viven rodeados de expectativas familiares. Los nuevos cambios sociales conviven con las formas más tradicionales de ver la sexualidad y la familia, y la homosexualidad todavía no esté bien vista, empieza a simplemente aceptarse que también hay homosexuales; prueba de ello es que en la actualidad hay varios locales de ambiente en Beijing. Son sitios que se conoce que son de ambiente o que pueden figurar en diferentes guías aunque no se anuncien directamente como locales gays. Existen pero muy discretos.

Con motivo del día mundial contra el sida, Beichuan Zhang habló sobre el SIDA y el VIH en China y propuso que una buena forma de evitar los nuevos contagios sería legalizar los matrimonios entre personas del mismo género.

Beichuan Zhang es profesor den la Universidad de Qingdao y además es un conocido activista por los derechos LGTB en China. Partiendo de las tradiciones en China y la presión social que supone a algunas personas sobre las expectativas familiares, el problema que este profesor presentó es gran porcentaje de los gays en China (cerca del 80%) actualmente están casados con una mujer, lo cual sitúa a estas mujeres en una completa situación de vulnerabilidad si sus maridos no se protegen a la hora de mantener relaciones con hombres. Beichuan Zhang piensa que legalizar los matrimonios gays será una vía para que sea menos probable que estas personas se expongan a relaciones múltiples en un ambiente de clandestinidad que según este profesor puede suponer mayor riesgo. También sería una forma de fomentar las relaciones estables y duraderas entre hombres. Este último punto está relacionado con el hecho de mantener relaciones en un ambiente de confianza y seguridad.

No obstante, la teoría del profesor es para tomarla con pinzas. No hay que olvidar que no es la promiscuidad lo que provoca mayores infecciones, si no la falta de prevención y seguridad en las relaciones esporádicas (intensificada o no por la clandestinidad)

Silent evolution de Jason de Caires Taylor

Sumergirse en el agua, quién sabe si será nuestra evolución.

Jason de Caires Taylor es un artista que habitualmente realiza esculturas subacuáticas. Su idea es fusionar el arte con el ambiente natural, de forma que al final sus esculturas se convierten en una especie de coral donde los animales acaban por posarse y continuar su vida. Además, bajo el agua todo se percibe distinto, los objetos aparecen aumentados, la luz se refleja de forma distinta y todo parece transcurrir de otra forma. Al final sus obras son una experiencia muy distinta. La sensación de calma que transmiten sus esculturas es increíble.

Una de sus últimas obras es "Silent evolution" que está sumergida cerca de Isla Mujeres, en México. Una serie de 400 esculturas.

Podéis ver las fotografías de su obra en su página web.

Editado: Hace unos días había un video disponible en Youtube con una filmación que había en la propia página web del autor. El video se ha suprimido por lo que ya no aparece aquí tampoco.

El principio del fin de la ley homófoba Don´t Ask Don´t Tell.

Robert Gates, secretario de Defensa en Estados Unidos ha publicado una encuesta realizada a soldados sobre la ley que impedía a homosexuales expresar abiertamente que lo eran si querían entrar en el Ejército y permanecer en él. Hasta ahora, gays y lesbianas en el Ejército se veían obligados por norma a no expresar nada relacionado con su homosexualidad, lo que también afectaba a sus vidas fuera del Ejército, ya que ni siquiera podían mostrar afecto en público fuera del cuartel bajo amenaza de ser expulsados.

El informe presentado revela que unos dos tercios de los soldados actuales estarían a favor de que esta ley se modificara para que no existiera esta discriminación. Robert Gates ha dicho además en un informe que este cambio de la ley no supondría ningún riesgo para la capaciad combativa del Ejército.

Un cambio positivo, aunque formulado de una manera en la que parece que los homosexuales fueran armas de destrucción masiva, cuando dice que un cambio no supondría ningún riesgo para el Ejército. Ahora le tocará al Congreso decidir, una vez ha recibido este informe. Con esto se acabaría con todo lo que han tenido que pasar soldados que han sufrido la expulsión. Una situación que ya planteó la serie The L Word con el personaje de Tasha, una capitana a la que se le acusa de homosexualidad y que en la siguiente escena precisamente pasa por un juicio.

Más información sobre la noticia aqui.